- La sfida di Antigone agli ordini di Creonte: Quando Creonte dichiara pubblicamente che chiunque seppellirà Polinice sarà punito con la morte, Antigone afferma con aria di sfida che seppellirà suo fratello, pur essendo consapevole delle conseguenze. La sua affermazione non è solo un atto di sfida ma anche una forma di ironia verbale, poiché usa parole che esprimono il contrario di ciò che intende veramente fare.
- La sicurezza di Creonte: Creonte è inizialmente ritratto come un sovrano fiducioso e potente. Crede che le sue leggi siano giuste e di avere il controllo completo della situazione. Tuttavia, man mano che lo spettacolo si svolge, gli eventi iniziano a sfuggire al controllo e la fiducia di Creonte gradualmente si sgretola. La sua ripetuta insistenza sul fatto che lui ha ragione e che Antigone ha torto diventa ironica quando le sue azioni alla fine portano alla sua stessa rovina.
- Profezia di Tiresia: Il profeta cieco Tiresia visita Creonte e lo avverte che le sue azioni hanno fatto arrabbiare gli dei. Prevede che Creonte dovrà affrontare gravi conseguenze se non cambierà rotta. Creonte inizialmente respinge la profezia di Tiresia come una sciocchezza, ma gli eventi dell'opera confermano le parole del profeta, rendendo ironico lo scetticismo di Creonte.
- Realizzazione finale di Creonte: Nelle scene conclusive dell'opera Creonte si rende finalmente conto delle conseguenze delle sue azioni. Mentre piange la morte di suo figlio Emone e di sua moglie Euridice, si lamenta:"Oh, sono stato uno sciocco, uno sciocco a imparare così tardi cos'è la saggezza!" Questo momento di autocoscienza è una forma di ironia verbale, poiché Creonte deve ammettere la propria stupidità dopo aver difeso ostinatamente le sue decisioni durante tutta l'opera.
Nel complesso, l'uso dell'ironia verbale in "Antigone" aggiunge profondità e complessità ai personaggi e alla trama, evidenziando il contrasto tra le loro parole e le loro vere intenzioni e sottolineando le tragiche conseguenze dell'orgoglio e della testardaggine umana.